English Русская духовная миссия в Иерусалиме

Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь о нем все любящие его! (Ис. 66,10)

Московский патриархат

Русская духовная миссия в Иерусалиме

К ЮБИЛЕЮ МИССИИ
Поминать вечно. Синодик Русской Духовной Миссии

<font color="#800000">К ЮБИЛЕЮ МИССИИ </font><br>Поминать вечно. Синодик Русской Духовной Миссии <br/><img src="/files/images/photo-small.gif" />

Бережно листаем ветхие страницы, пахнущие историей. На них – имена, выведенные неизвестной старательной рукой: епископы, архимандриты, протоиереи, миряне – мужчины и женщины – имена давно ушедших, забытых людьми, растворившихся в дымке веков... Но старинный синодик Миссии помнит их всех и свято хранит для вечного поминовения.

Иногда рядом с именем можно заметить и краткую запись: там значится вклад, сделанный этим человеком в Миссию, или особые его приметы, редко – фамилия.

Кто старательно нанес на пожелтевшие листы эти имена? Чья умелая рука каллиграфическим почерком вывела эти стройные буквы? Может быть, это был сам архимандрит Антонин (Капустин)? Или отец Феофан (Говоров) – тогда еще молодой иеромонах, а впоследствии – епископ и затворник Вышенский?

Годы, указанные в отдельной графе, идут неспешной ровной чередой – от первых дней основания церковного русского присутствия в Святой Земле и до самых последних, нынешних дней. По этим записям можно проследить всю историю нашего Отечества, и если вы хоть немного психолог, то непременно прочтете ее след.

Век девятнадцатый, расцвет Российской Империи – записи размашисты, основательны, по-церковному строги и каноничны. Начало века двадцатого, мятежи и революционные волнения в столицах, аресты и покушения – и почерк становится неровным, а имен все меньше и меньше.

И вот переворот в России свершился, к власти пришли большевики – и записи на несколько лет прекращаются, а потом сразу много-много имен – духовных лиц и светских, мужчин и женщин – имен без всякого порядка и разбора чинов. И по всему видно, что поток паломников почти иссяк, а русские люди, уже не имея возможности приехать, теперь с любой оказией передавали в Святую Землю длинные списки своих близких, тех, о ком надо было молиться в эти свирепые дни революционного лихолетья и террора.  

Затем 1920-е и тридцатые с их массовыми репрессиями и сороковые, страшная война и сталинизм, а потом хрущевская «оттепель» – все эти годы будто бы прошли в каком-то небытии и не оставили ни одной записи в синодике, а страна, кажется, словно замерла во мраке и оцепенела от холода, словно застыла, как застывает вмерзшая в лед жизнь.

Первые имена послевоенного времени вписаны лишь в 1957 году.

Русская Духовная Миссия бережно и свято хранит эту бесценную книгу, которой так же, как и ей, в этом году исполнилось 170 лет, и с любовью исполняет свой долг – долг молиться о тех, чьи имена навеки вписаны на Святой Земле в Вечный русский синодик.

Пресс-служба Русской Духовной Миссии

08 марта 2017